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渡邉 義浩
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諸葛亮孔明―その虚像と実像 単行本 – 1998/1/1

4.0 5つ星のうち4.0 6個の評価
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  1. 本の長さ
    248ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    KADOKAWA(新人物往来社)
  4. 発売日
    1998/1/1
  5. ISBN-10
    4404025831
  6. ISBN-13
    978-4404025838
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

陳寿が著した正史「三国志」に基づく、諸葛亮の虚像と、「三国志演義」に完成されていく孔明とも称される諸葛亮の虚像とを比較研究。また歴史研究者としての著者の考える諸葛亮の「実像」を展開する。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ KADOKAWA(新人物往来社) (1998/1/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1998/1/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 248ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4404025831
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4404025838
  • カスタマーレビュー:
    4.0 5つ星のうち4.0 6個の評価

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渡邉 義浩

渡邉 義浩

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一九六二年、東京都生まれ。文学博士。

早稲田大学常任理事・文学学術院教授。

学校法人大隈記念早稲田佐賀学園理事長。

専攻は「古典中国」学。

著書に『後漢国家の支配と儒教』（雄山閣出版）、『三国政権の構造と「名士」』（汲古書院）、『後漢における「儒教国家」の成立』（汲古書院）、『西晉「儒教国家」と貴族制』（汲古書院）、『「古典中国」における文学と儒教』（汲古書院）、『三国志よりみた邪馬台国』（汲古書院）、『全譯論語集解』（汲古書院）、『全譯三国志』（汲古書院、刊行中）『「三国志」の政治と思想』（講談社選書メチエ）、『儒教と中国－「二千年の正統思想」の起源』（講談社選書メチエ）、『論語 孔子の言葉はいかにつくられたか 』（講談社選書メチエ）、『三国志の女性たち』（山川出版社）、『三国志の舞台』（山川出版社）、『関羽－神になった「三国志」の英雄』（筑摩選書）、『三国志－演義から正史、そして史実へ』（中公新書）、『魏志倭人伝を読む』（中公新書）、『三国志－英雄たちと文学』（人文書院）、『三国志事典』（大修館書店）、『三国志演義事典』（大修館書店）などがある。

訳書の『全譯後漢書』（全十九巻、汲古書院）で、大隈記念学術褒賞を授与された。

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上位レビュー、対象国： 日本

カブトムシさいとう
5つ星のうち5.0 歴史学的見地から視た「諸葛亮像」
2007年10月27日に日本でレビュー済み
この諸葛亮の伝記は、第一に陳寿が『正史 三國志』において描がいた「忠臣」としての諸葛亮像。第二に羅貫中が、『三国志演義』に描がいた「神性」としての諸葛亮像。第三にこの本の著者が、『正史 三國志』で陳寿が描いた諸葛亮像にとらわれることなく、『正史 三國志』、『後漢書』、『後漢記』、『華陽國志』などの当時の資料を分析し、蜀漢政権の「名士」登用動向から、劉備との緊張関係を表す諸葛亮像が描かれています。学者さんが書いている本なので、フリーライターや作家が描く「〜だったかも知れない」の見解では無く、きちんとした資料的裏付けありますので、歴史学としても勉強にもなるでしょう。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Yuji Tada
5つ星のうち4.0 渡邉ワールドの萌芽
2015年1月27日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
三国志研究で現在もっとも精力的に活躍中の著者による一般書。独特な史観で、「名士」論ばかりを強調しているため、偏りはある。また「名士」論の妥当性に関しても、現在学界では反対意見が多数を占める。ただし一般書としては読み応えがある。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon Customer
5つ星のうち3.0 捉え方によって
2003年3月25日に日本でレビュー済み
劉備が諸葛亮に託した遺言、息子が補佐するに値しないのなら「君が取って代われ」。
これは君臣が高度の信頼関係を持っていた事の証拠であるとよく言われてきた。だが一方で、こんな発言は別の人間には大いに疑念を抱かせるものだと後世の知識人から非難されてもいる。著者の見解はこれを更に発展させたもので、劉備が諸葛亮を警戒し、先手を打って「奪え」と言う事で亮の野心に牽制を加えたとする。また「出師の表」も劉禅に対する掣肘だとも言う。つまり、全く反対の見方となっているのだ。
この点に関して読後の印象ですが、なるほどそうも取れるなと感じはしたけれども、諸葛亮の心中はともかく事績を見れば、よくあるうがち過ぎな見方に過ぎないのじゃないかと思う。確かに劉備が諸葛亮に信を置いていたかは分からないが（正史の少ない記述ではどちらとも取れるので）、亮が野心を抱いていたというのはどんなものだろう。劉備の遺言ひとつを元にこの結論では余りにも突飛過ぎる気がする。
最後にこの本の書名が気になるのですが、名と字はくっつけて呼ぶ事はありません。専門家は、こういう事は気にならないのでしょうか。
18人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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SYOKATSU.COM
5つ星のうち5.0 忠不食亮
2005年11月25日に日本でレビュー済み
著者は、史料分析により劉備と諸葛亮の関係を｢緊張関係｣と見ている。

これまで私はそのような視点をもったことすらなかったので、少し驚いた。だが、著者は諸葛亮を批判しているわけではなく、むしろあり余る

敬愛の念が感じられる。諸葛亮ファンには是非一読していただきたい書。
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おおたん
5つ星のうち2.0 日本の教養を低下させている、穿った見方の誤った史観
2019年5月21日に日本でレビュー済み
中国では一時期、中国共産党お抱えの学者たちの間で「諸葛孔明」を誹謗中傷することが流行したのだが、この学者はその政治的都合による偏りのある批判論文を真実と誤解してしまったようだ。

何故、中国政府が諸葛亮を否定しなければならなかったかと言うと儒教を否定するためである。そもそも共産主義は儒教を否定するが、伝統的に儒教的なふるまいをしたと思われている人物も否定しなければならなかった。
その餌食とされ吊るし上げに遭った一人が諸葛亮で、彼のした行い全てについて「儒教的」と見ることを否定され禁止された。（現在は少し事情が変わりつつある）

つまり「今までと反対」と見る史観は政治思想の都合でしかなく、共産主義ならではの文脈に基づいた無理くりな論理だ。
カルト宗教の詭弁のようなもの。少し考えれば矛盾があり過ぎて誤りであることがわかるだろう。

ところが日本においてはこの誤った史観が鵜呑みにされ盛大に拡散されている。
主に共産活動家たちが思想洗脳ために拡散しているものなのだが、一般の歴史マニアはこの背景事情を知らず、「偉い学者先生がおっしゃることだから真実なのだ」と有り難がり信じてしまっている人も多い。

「今までとは正反対の説を唱える自分、カッコイイ」とアピールする目的で拡散している人もいる。自己承認欲求のために史実を捻じ曲げる罪を犯す。

日本の民度と知性が激しく落ちている。
中国本土の人々はとうに偏った儒教否定から卒業して古代の知識を取り戻そうとしているのに、日本の共産かぶれだけが教養を失ったまま取り残されている。なげかわしいことだ。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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